Таким образом осуществлялась загонная охота на оленей. употреблявшихся в средневековой Польше. Были рассмотрены предметы охотничьего снаряжения. Один Одним из поразительных достоинств средневековой охоты является ее приверженность На оленей можно было охотиться двумя разными способами: par force.
Вэлкам бэк, Роман Солодов. Кто сказал, что для украинцев русский обязателен. Не буду вмешиваться в ваш спор с Сергеем, но забавно у Вас Кстати - в "дореволюционные" времена чай был весьма недешев, чаепитие - показатель состоятельности. Мне идея с китами больше понравилась.
А "зеленые" А что "зеленые". Да тьфу на них. Признаем "иноагентами" и вся Статье скоро 10 лет, а она по-прежнему полезна. Одно замечание мульчирование вовсе не отменяет полив, особенно в жаркую погоду. К тому же Катрин Коми, на мой взгляд, хороший микроскоп для ребенка это тот, в который должно быть видно клетки крови и инфузорий в воде.
Владимир Голубков, Таких, как я по годам, такие откровения мобилизуют продолжать "сбивать Днями в Питере опять дождило. По этой жаре - просто спасение. От жара, от духоты. И, как это обычно бывает в Питере, по большей части Хорошая статья, но не для всех, к сожалению. Есть люди, которые любят, что у них много косметики.
Вроде бы и пользуются немного, но просто Умели же в стародавние времена веселиться. И никаких магнитофонов не надо было. Охота на оленей — сюжет, знакомый ещё по пещерным росписям времён верхнего палеолита. Считается, что именно эти животные были основным источником пищи для наших предков — кроманьонцев.
Фото: artchive. То ли это какой-то тотемный дух, то ли шаман, играющий своеобразную роль в древнем охотничьем ритуале. Слева — пещерный рисунок из Вальторты Восточная Испания. Справа — «колдун». Эскиз Анри Брёйля Фото: wikipedia. Ну, а для аристократов Средневековья охота на животных стала уже не столько средством пропитания, сколько своеобразным спортивным развлечением.
И среди всех охотничьих трофеев самым престижным по-прежнему считался олень — причём не какой попало, а крупный самец, на рогах которого должно было быть не менее десяти отростков. Восхищение красотой этого животного ничуть не мешало его убивать.
Напротив, такая «благородная» добыча вполне соответствовала статусу феодальных господ. Недаром средневековая знать издавна ревностно охраняла свои охотничьи угодья. Иногда их даже огораживали, создавая т. Например, в «Книге Страшного Суда» своеобразной переписи года, которую провёл в Англии Вильгельм Завоеватель упоминается целых 36 подобных парков.
Каждый же, кто несанкционированно охотился в королевском лесу как тот же легендарный Робин Гуд , объявлялся браконьером и мог быть убит прямо на месте преступления. Если же в лесу обнаруживали лишь останки убитого животного, жителям окрестных сёл давались сутки, чтобы найти и выдать страже виновного.
В ином случае, на всех жителей налагался огромный штраф, мотивирующий их действовать по принципу «Разбёремся, как следует, и накажем кого попало». Охота феодала часто превращалась в настоящий праздник, обставленный по высшему разряду — с приглашёнными гостями, пирами, песнями, байками.
Кроме того, в охоте принимало участие большое количество слуг, на которых и ложилось основное бремя подготовки мероприятия. Фото: Иоганн Элиас Ридингер, arthive. Поэтому накануне охоты егерь с помощниками выслеживал подходящую особь и заранее продумывал, по какому маршруту будет её загонять.
В назначенный день ищейка «поднимала» оленя, охотники трубили в рога и спускали на жертву своры борзых. Когда у загнанного животного уже не было сил бежать, собак придерживали, чтобы сеньор мог собственноручно заколоть жертву копьём или мечом.
Гастон Феб, граф де Фуа, «Книга об охоте» XIV век : «Хороша охота на оленя, ведь какое это славное дело — оленя выслеживать, и славно, когда он разворачивается и срывается с места, и славно гнать его, и славно загонять, и славно слышать собак, лающих на него, сгоненного в воде или на суше, и славно отдавать собакам причитающееся, и славно свежевать его, и разделывать, и отрезать каждому его долю, славная и хорошая добыча — крупная дичь.
Славный и отрадный зверь — олень, и я почитаю охоту на него самой благородной». Фото: Gaston Phoebus; wikipedia. Мечом они, конечно, не махали, но могли расстреливать оленей прямо из лука, что видно на многих средневековых изображениях. Вы только послушайте, с каким восторгом описывает охоту одна из дам в книге Генриха де Феррьера «О короле Модусе и королеве Рацио» XIV век : «С раннего утра охотники выслеживали оленя, и вот выследили; теперь мы спокойны: смех, игры, забавы.
Рыцари и дамы веселятся, потом устраивают угощение на траве, и кто знает интересные истории, рассказывает их. Вот все садятся в седла. Тот, кто выследил дичь, едет впереди со своей борзой и находит свой знак — сломанные ветки; борзая берет след, и все направляются за ней, скачут, кричат.
Кто любит этот обычай, тому очень приятно в лесу. Тогда вы слышите звуки рогов. Если лес хороший и легко проходимый, если свора многочисленна, то эти голоса и этот лай под высокими деревьями наполняют сердце радостью. Дамы вырываются вперед, видят убегающего оленя; он велик, у него красивая голова.
За ним гонятся, кричат, трубят в рога; лай усиливается так, что, кажется, заглушил бы и трубы Страшного Суда». Недаром в XX веке люди начнут разводить оленей на специальных фермах. Однако лидером на рынке оленины оказалась… Новая Зеландия , где завезённые олени чувствуют себя так же комфортно, как и завезённые до этого овцы.
Оленьи рога тоже идут в дело. Из них делают декоративные изделия — ручки зонтов, рукоятки ножей. Или просто украшают ими стены — причём иногда вместе с головой. Лично я ни за что бы не согласился жить в доме, обвешанном головами и обставленном чучелами музеи — не в счёт. Зато в детстве на стене моего дома висели лакированные рога косули, играющие роль вешалки.
Подобные детали интерьера вообще были весьма популярны в советские времена и даже нашли своё отражение в мультике «Леопольд и золотая рыбка». Однако наиболее ценными являлись неокостеневшие молодые рога оленя — панты. Их издревле применяли в китайской и корейской медицине как средство, придающее человеку силы и замедляющее старение.
Тонизирующие качества пантов оценила и советская медицина — она производила на их основе водно-спиртовой экстракт «Пантокрин», который рекомендовался при переутомлении и неврастенических заболеваниях. Нарезанные панты Фото: Jazzix, wikipedia. Например, из лосиной замши во времена Петра I шились камзолы и штаны.
Говорящее название таких штанов — «лосины» — дожило до наших дней правда, сейчас оно относится ко всем видам обтягивающих штанов — причём преимущественно женских. А вот мех взрослого оленя оказался слишком ломким. Пыжиковая шапка Фото: Источник Другое дело — знаменитый пыжик.
Изначально «пыжиком» прозвали северного оленёнка в возрасте от одного до шести месяцев. Именно его мех — пушистый, тёплый, блестящий — шёл на изготовление пыжиковых шапок. В царской России эти коричневые шапки вместе с зелёными мундирами носили петербургские студенты на Фонтанке.
Подобное сочетание напоминало окраску чижей, из-за чего студенты получили прозвище «чижики-пыжики», увековеченное в известной песне: — Чижик-пыжик, где ты был. Стоила она недёшево и достать её было нелегко. То, что в фильме «Девчата» уральский работяга Илья ставит на спор свою пыжиковую шапку, говорило о многом.
Фото: kinopoisk. В США это привело к тому, что олени стали не менее опасны для людей, чем люди для оленей. Разумеется, речь идёт об автокатастрофах, спровоцированных внезапно выбегающими на трассу оленями мы хорошо знаем об этом из американских фильмов. Согласно статистике, ежегодно происходит до полутора миллионов таких столкновений, из которых около оказываются летальными не только для оленей, но и для людей.
Ну, а если выживешь, то не факт, что тебе не впаяют штраф. Недаром на американских дорогах можно встретить предупреждающий знак: «Осторожно. Здесь бегают олени». Продолжение следует… Теги: олень , панты , рога оленя , охота на животных Комментировать 4 Оценить 5 4 3 2 1. Чтобы оставить комментарий зарегистрируйтесь или войдите на сайт Войти через социальные сети:.
За что штраф. Вы едете по дороге, не по лесу. Если собьёте домашнее животное, то оштрафуют владельца этого животного. Тут был такой случай в начале ых. Уже в темноте двое или трое этих «защитников животных», возвращаясь в свою Пенсильванию или Мериленд по NJ Turnpike, сбили оленя, разбив свою машину.
У этих идиотов хватило ума подать в суд на NJ Division of Fish and Wild Life за то, что они развели слишком много оленей в штате. Шуток и издевательст над ними хватило на несколько лет. Что касается оленей и охоты на них в современной Америке, то регламентировать стали еще в году, когда город Portsmouth в Род Айланде установил первый в Америке охотничий сезон на оленей — начало Wildlife Management.
Наскальные рисунки в Альте , или петроглифы в Альте — часть археологического музея в городе Альта в другом написании — Алта в фюльке Тромс-ог-Финнмарк на севере Норвегии. С момента обнаружения первых петрографов, которые были открыты в году , более чем наскальных рисунков были найдены на нескольких участках вокруг Альты.
В местечке Jiepmaluokta , который находится примерно в четырёх километрах от Альты, находится около различных рисунков. Сейчас это место превращено в музей под открытым небом. Это единственный в Норвегии памятник доисторического периода, занесённый в список Всемирного наследия. В целом в Норвегии известно несколько десятков памятников с петроглифами каменного века, в том числе в Мёллерстуфоссене , Теннесе и ряд других.
Самые ранние петроглифы в районе Альты датируются примерно г. Широкое разнообразие изображений говорит о культуре охотников-собирателей, которые умели управлять стадами оленей, строить лодки и заниматься рыболовством, а также практиковали шаманские обряды.
Не так много известно о культуре, которая произвела эти рисунки, хотя предполагают, что люди, сделавшие эти рисунки, были потомками культуры Комса. Некоторые исследователи также убеждены в том, что саамы являются потомками этих древних резчиков по камню. В то время, когда рисунки были созданы, северная часть Норвегии была населена охотниками-собирателями, которые считались потомками культуры Комса , археологической культуры охотников и собирателей эпохи позднего палеолита и раннего мезолита, которые распространились вдоль норвежского побережья, занимая территории, которые освобождались отступающими ледниками в конце ледникового периода, примерно до н.
По наскальным рисункам Альты, которые создавались на протяжении почти лет, можно проследить множество культурных изменений, в том числе изобретение металлических инструментов, а также достижения в таких областях, как судостроительство и усовершенствование методов рыбной ловли.
Наскальные рисунки, особенно, самого раннего периода, показывают большое сходство с петрографами из северо-западной части России. Таким образом, можно сделать вывод о возможном контакте между параллельно развивавшимися культурами на обширных пространствах крайнего Севера Европы. Взаимосвязь культуры, создавшей наскальные рисунки Альты, и культурами Комса и саамов не до конца ясна.
Так, например, известно, что экономика Комса базировалась исключительно на охоте на тюленей , однако, ни одного изображения тюленя в окрестностях Альты не найдено. Вместе с тем, поскольку обе культуры сосуществовали практически в одном и том же географическом районе на протяжении почти двух тысяч лет, в той или иной форме контакты между культурами являются весьма вероятными.
Связь с саамской культурой представляется тем более вероятной, что многие традиционные декоративные элементы на саамских орудиях труда и музыкальных инструментах имеют существенно сходство с некоторыми наскальными рисунками из Альты. Петроглифы в Альте были созданы с использованием зубила из кварцита и молота из более твёрдых пород.
Возможные образцы долота были обнаружены на всей территории вокруг Альты, и выставляются в музее Альты. По-видимому, каменное долото использовалось здесь даже после изобретения металлических инструментов. Из-за эффекта поднятия поверхности после отступления ледника вся Скандинавия поднималась над уровнем моря, после конца ледникового периода.
Хотя этот эффект по-прежнему заметен и сегодня рост происходит со скоростью около 1 см в год , он, как полагают, раньше шёл гораздо более быстрыми темпами. Возможно, в те времена, когда петроглифы Альты были созданы, этот подъем земной коры был заметен в течение жизни одного поколения. Считается, что большинство из петроглифов были изначально расположены непосредственно на береговой линии и постепенно переместились на несколько десятков метров от моря из-за поднятия уровня суши.
Первые рисунки были обнаружены осенью года в районе Jiepmaluokta на саамском языке название означает «залив тюленей [1] » , около 4 километров от центра города Альта. В течение х годов многие другие петроглифы были открыты по всей окрестности вокруг Альта.
Основная масса петроглифов располагается вокруг Jiepmaluokta из около известных рисунков, здесь находятся более Система деревянных настилов общей протяженностью около 3 километров была построена в Jiepmaluokta во второй половине х годов, и музей Альта был переведен из центра города в район расположения петроглифов в году.
Несмотря на то, что вокруг Альта существуют другие известные скопления петрографов, Jiepmaluokta остается единственным общедоступным местом. Большинство скал вокруг Альта заросло мхами и лишайниками.
После обнаружения первых петрографов, начали бережно удалять эти наросты со скал и камней, чтобы отыскать новые рисунки, скрытые от глаз человека. Когда обнаруживаются новые петроглифы, их фотографируют и заносят в базу данных. В большинстве случаев никаких специальных мер предосторожности, чтобы сохранить наскальные рисунки видимыми, не предпринимается помимо запрета на проведение строительных работ на территории.
Особый уход за петрографами не является необходимым, поскольку они в целом достаточно глубоко врезаются в поверхность. Только в районах, доступных для туристов, петроглифы заполнены специальной красной охрой для их лучшей визуализации. Альта Музей экспонирует находки, связанных с культурой, которая создала петроглифы, а также несколько экспозиций связанных с саамской культурой и историей района Альта во время Второй мировой войны.
В году музей Альты получил почётное звание «Европейский музей года». Поскольку не существует никаких письменных источников периода создания петрографов, нет способов узнать какие цели преследовали создатели наскальных рисунков и что стимулировало их создание. Возможно, они использовались в шаманских обрядах, обозначали границы территорий племен, представляют собой запись важнейших событий в истории племени или даже были простейшей формой искусства, то есть служили эстетической цели.
Так как отдельные рисунки показывают такие разные образы и были созданы в течение очень длительного периода времени, представляется вероятным, что петроглифы могли бы служить любой из целей, перечисленных выше. Некоторые из наиболее распространенных типов изображений перечислены ниже:.
На скальных рисунках можно найти широкий спектр животных. Среди них преобладает изображение оленей, зачастую они объединены в большие стада, на которые ведется охота. Изображения оленей за забором, по-видимому, указывают на то, что определенный контроль над этими животными существовал с давних времен.
Кроме оленей часто можно найти изображения лосей, различных видов птиц и рыб. Беременные животные часто изображались с плодом видимым внутри своей матери. Возможные объяснения этого факта в том, что рыбный промысел в прибрежных водах являлся гораздо менее сложным и опасным, чем охота на крупных животных, и поэтому ритуалы обеспечивающие успех не рассматривались рыбаками как необходимые или в том, что животные играли большую роль в культах и имели большее религиозное значение, поэтому и изображались намного чаще.
Медведь, по-видимому, играл особую роль в культуре доисторических людей: они занимают важное место на многих наскальных рисунках и часто изображаются не только в качестве животных, на которых ведется охота, но также часто можно найти петроглифы, из которых можно сделать выводы, что медведь был символом поклонения что представляется весьма вероятным, поскольку культ медведя известен во многих древних культурах северо-запада России, а также в саамской культуре.
В то время как пути движения остальных животных и людей горизонтальны, только изображения медведей вертикальны, как бы пересекая треки других животных. Это позволило некоторым исследователям предположить, что медведи, возможно, были в той или иной мере связаны с культом о загробной жизни или смерти в целом , так как вертикальное направление рисунков медведей, как представляется, указывают на способность медведей пройти между различными слоями мира.
Изображения медведей, исчезают к до н. Подавляющее большинство сцен, изображающих людей, показывают охотников преследующих свою добычу. Эти сцены традиционно связываются с обрядами подготовки к охоте, хотя современные исследователи склоняются к более сложному объяснения и считают, что изображения различных охотничьих и рыболовных сцен представляют символы отдельных племен, а взаимодействие между ними — это существующие или желаемые межплеменные отношения.
Изображения копья или лука со стрелами можно обнаружить с самого раннего периода, что свидетельствует о том, что использование таких инструментов известно с ранних времен. Кроме того, рыбаки часто изображаются использующими удочки, что свидетельствует о том, что метод создания рыболовных крючков и использование наживки был известен этим резчикам по камню.
Особый интерес представляет рисунки лодок: в то время как небольшие рыбацкие лодки появляются с самых ранних петрографов, позже появляются всё более крупные суда, некоторые из которых перевозят до 30 человек и украшены изображениями животных на носовой и кормовой частях, напоминая драккары викингов.
Это, наряду с тем фактом, что подобные изображения больших лодок были обнаружены в прибрежных районах на юге Норвегии, по-видимому, указывает на возможность дальних путешествий вдоль побережья на данных лодках. Особенно трудно судить о смысле наскальных рисунков с изображениями людей; сцены показывающие танцы, приготовление еды или половые взаимоотношения могут также быть изображением соответствующих обрядов.
Кроме того, даже если эти рисунки на самом деле изображают эпизоды из повседневной жизни, остается непонятным, почему эти конкретные сцены были высечены в камне. Изображения половой жизни могут быть связаны с обрядом плодородия, сцены, которые показывают приготовления пищи, возможно, были призваны обеспечить изобилие пищи.
Некоторые сцены показывают людей с особым социальным статусом, о чём свидетельствует своеобразные головные уборы, а также более заметное расположение носителей этих головных уборов среди своих собратьев. Возможно, это священники, шаманы или правители племени.
Если предположение верно, и это действительно правители племени, то эти петроглифы можно трактовать как запись исторических событий, связанных с племенем, таких как приход к власти правителя, его свадьба или установка отношений с другими племенами.
Самые загадочные петроглифы — это набор геометрических символов, которые были найдены среди самых старых наскальных рисунков в этом районе. Некоторые из этих объектов имеют округлую форму и окружены по периметру другими объектами, также встречаются сложные структуры, состоящие из вертикальных и горизонтальных линий.
Хотя некоторые из этих объектов могут изображать простейшие орудия труда или схожие объекты например, скопления вертикальных и горизонтальных линий трактуют как рыболовную сеть , всё же большинство из этих символов остаются необъяснимыми.
Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 8 ноября года; проверки требует 1 правка. Дата обращения: 3 февраля Архивировано 12 февраля года. Большая российская. Пространства имён Статья Обсуждение.
Петроглифы заполнены красной охрой, что делает их более видимыми. Медиафайлы на Викискладе.
Охота на оленей Венгрии. Записки великого охотникаПоделиться:
Leave a Reply