традиционно населяющих континентальные районы Чукотки (чукчи, эвены и юкагиры). До освоения оленеводства основным их занятием была охота на дикого оленя. Охота производилась в тот момент, когда стадо диких оленей переплывало реку. Когда олени достигали середины реки, из засад стремительно выезжали. Продолжительность.
чукчи охота на оленя
Главная >> Охота на олений

Чукчи — охотники и хозяева сурового северного края

 · С xix века способы охоты чукчей были упрощены за счёт появления нового охотничьего вооружения, однако и сегодня представители этого народа используют гарпуны с поплавком, ременные сети и различного типа копья, что применяли для охоты ещё их предки.  · Только на столе не совсем привычные для остальных россиян деликатесы – мясо оленя и изредка даже кита. Чукчи один из немногих народов, кому до сих пор разрешено охотиться на этих морских млекопитающих.

Россия : 15 [1] , 15 [2]. Численность чукчей, по данным Всероссийской переписи населения года , — 15 человек; по данным Всероссийской переписи населения года — 15 человек. Данные приведены по состоянию на год [7]. Чукотский АО :.

Камчатский край :. Республика Саха :. Магаданская область :. Санкт-Петербург :. Своё название, которым их называют русские , якуты и эвены — адаптированное в XVII в. Соседи чукчей — юкагиры , эвены, якуты, а также азиатские эскимосы на берегу Берингова пролива. Смешанность типа азиатско-американского подтверждается некоторыми преданиями , мифами и различиями в особенностях быта оленных и приморских чукчей: у последних, например, имеется собачья запряжка американского образца.

Окончательное решение вопроса об этнографическом происхождении чукчей зависит от сравнительного изучения чукотского языка и языков ближайших американских народностей. Один из знатоков чукотского языка, В. Богораз , находил его близкородственным не только с языком коряков и ительменов , но и с языками эскимосов.

До самого последнего времени по языку чукчей причисляли к палеоазиатам , то есть к группе окраинных народов Азии, языки которых стоят совершенно особо от всех остальных лингвистических групп Азиатского материка, вытесненных в очень отдалённые времена из середины материка на северо-восточные окраины.

Тип чукчей — смешанный; в общем — монголоидный [9] , но с некоторыми отличиями. Расовый тип чукчей, по мнению Богораза, выделяется некоторыми отличиями. Глаза с косым разрезом встречаются реже, чем с разрезом горизонтальным; встречаются индивиды с густой растительностью на лице и с волнистыми, почти курчавыми волосами на голове; лицо — с бронзовым оттенком; цвет тела лишён желтоватого оттенка; крупные, правильные черты лица, лоб — высокий и прямой; нос — крупный, прямой, резко очерченный; глаза — большие, широко расставленные [10].

Некоторые исследователи отмечали рослость , крепкость и плечистость чукчей [11]. Датировки характерных для чукчей трёх ветвей гаплогруппы N1a1 указывают на рост численности популяции в последние — лет. Увеличение численности населения могло сопровождаться его расселением за пределы основного ареала, в том числе на север Камчатки [13] [14].

Современная этногенетическая схема позволяет оценивать чукчей в качестве аборигенов континентальной Чукотки. В году казак Михаил Стадухин , первый доставивший известие о них в Якутск , основал Нижнеколымский острог. Чукчи, кочевавшие в то время как на восток, так и на запад от Колымы , после кровопролитной борьбы окончательно покинули левый берег Колымы, оттеснив при своем отступлении эскимосское племя мамаллов с побережья Северного Ледовитого океана к Берингову морю.

С тех пор в течение более ста лет не прекращались кровавые столкновения между русскими и чукчами , территория которых граничила с российской по реке Колыме на западе и Анадырю на юге, со стороны Приамурского края.

В году, после ряда военных кампаний, в том числе неудачной кампании Шестакова года и разгрома отряда Д. Павлуцкого в битве на реке Орловой в году, Анадырский острог , служивший центром борьбы русских с чукчами, был упразднён по приказу правительства и затем сожжён, а команда его переведена в Нижнеколымск , после чего чукчи стали менее враждебно относиться к русским и постепенно стали вступать с ними в торговые отношения.

В году на речке Ангарке , притоке Большого Анюя , была построена Ангарская крепостца, где, под охраной казаков , происходила ежегодная ярмарка для меновой торговли с чукчами. С года ярмарка перенесена в Анюйскую крепость около км от Нижнеколымска, на берегу Малого Анюя.

До первой половины XIX века, когда европейские товары доставлялись на территорию чукчей единственным сухопутным путём через Якутск, Анюйская ярмарка имела обороты на сотни тысяч рублей. На продажу чукчами привозились не только обыденные продукты их собственного добывания одежда из оленьих мехов, оленьи шкуры, живые олени, тюленьи шкуры, китовый ус , шкуры белых медведей , но и самые дорогие меха — бобров , куниц , черных лисиц , голубых песцов , которые так называемые «носовые» чукчи выменивали на табак у обитателей берегов Берингова моря и северо-западного побережья Америки.

С появлением американских китоловов в водах Берингова пролива и Ледовитого океана, равно как с доставлением товаров на Гижигу судами добровольного флота в х годах , наиболее крупные обороты Анюйской ярмарки прекратились, и к концу XIX века она стала обслуживать лишь потребности местного колымского торга, имея оборотов не выше 25 тыс.

После установления советской власти в чукотских населённых пунктах появились школы, больницы, культурные учреждения; была создана письменность для чукотского языка. Первоначально чукчи были просто охотниками на северных оленей , но со временем незадолго до появления русских они освоили оленеводство , которое стало основой их хозяйства.

Основное занятие береговых чукчей — охота на морского зверя: зимой и весной — на нерпу и тюленя , летом и осенью — на моржа и кита. На тюленей охотились в одиночку, подползая к ним, маскировались и подражали движениям животного.

На моржа охотились группами по несколько байдар. Традиционное охотничье оружие чукчей — гарпун с поплавком, копьё, ремённая сеть; со второй половины XIX века распространилось огнестрельное оружие, после чего способы охоты упростились. В XIX веке чукчи-оленеводы жили стойбищами в 2—3 дома.

Перекочёвки совершали по мере истощения оленьего корма. На лето некоторые спускались к морю. Род чукчей — агнатный, объединяемый общностью огня, единокровностью по мужской линии, общим тотемным знаком, родовой местью и религиозными обрядами.

Брак — преимущественно эндогамный, индивидуальный, часто полигамический 2—3 жены ; среди определённого круга родственников и побратимов допускается, по соглашению, взаимное пользование жёнами; обычен также левират.

Калыма не существует. Целомудрие для девушки не играет роли. Жилище чукчей называется яранга и представляет собой большой шатёр неправильно-многоугольной формы, крытый полотнищами из оленьих шкур, мехом наружу. Устойчивость против напора ветра придаётся камнями, привязываемыми к столбам и покрову шалаша.

Огнище — посреди шалаша и окружено санями с хозяйственными принадлежностями. Собственно жилое помещение, где чукча ест, пьёт и спит, состоит из небольшой четырёхугольной меховой палатки-полога, укрепляемой у задней стенки шатра и наглухо заделываемой с пола. Помещение хорошо прогревается, из-за чего обитатели яранги ходят в ней голыми.

У чукчей до конца XX века различались мужчины- гетеросексуалы ; мужчины-гетеросексуалы, носившие женскую одежду; мужчины- гомосексуалы , носившие женскую одежду; женщины-гетеросексуалки и женщины, носившие мужскую одежду. При этом ношение одежды могло означать и выполнение соответствующих социальных функций [18].

Одежда чукчей — обычного полярного типа. Она шьётся из меха пыжиков подросшего осеннего телёнка и состоит у мужчин из двойной меховой рубахи нижней мехом к телу и верхней мехом наружу , таких же двойных штанов, коротких меховых чулок с такими же сапогами и шапки в виде женского капора.

Совершенно своеобразна женская одежда, тоже двойная, состоящая из цельносшитых штанов вместе с низко вырезанным корсажем, стягивающимся в талии, с разрезом на груди и крайне широкими рукавами, благодаря которым чукчанки во время работы легко высвобождают руки. Летней верхней одеждой служат балахоны из оленьей замши или из пёстрых покупных материй, а также камлейки из тонкошёрстной шкуры оленя с разными обрядовыми нашивками.

Костюм грудного ребёнка состоит из оленьего мешка с глухими разветвлениями для рук и ног. Вместо пелёнок подкладывается слой мха с оленьей шерстью, впитывающий в себя испражнения, которые ежедневно выбираются через особый клапан, пристегивающийся к отверстию мешка.

Причёски чукотских женщин состоят из заплетённых по обе стороны головы кос, украшенных бусами и пуговицами. Мужчины выстригают волосы очень гладко, оставляя спереди широкую бахрому и на темени два пучка волос в виде звериных ушей. В XVIII веке каменные топоры, наконечники копий и стрел, костяные ножи были почти полностью заменены на металлические.

Утварь, орудия и оружие в настоящее время употребляются главным образом европейские металлические котлы, чайники, железные ножи, ружья и так далее , но в быту чукчей долго оставались следы недавней первобытной культуры: костяные лопаты, мотыги, свёрла, костяные и каменные стрелы, наконечники копий и прочее подобное, сложный лук американского типа, пращи из костяшек, панцири из кожи и железных пластинок, каменные молотки, скрёбла, ножи, первобытный снаряд для добывания огня посредством трения, примитивные лампы в виде круглого плоского сосуда из мягкого камня, наполняемого тюленьим жиром, и так далее.

В XIX веке первобытными сохранились и лёгкие санки с дугообразными подпорками вместо копыльев, приспособленные только для сидения на них верхом. В санки запрягается или пара оленей у оленных чукчей или собаки по американскому образцу у приморских чукчей.

Основу питания чукчей составляло отварное мясо оленье, тюленье, китовое [19] ; чукчи также употребляли в пищу листья и кору полярной ивы емрат , морскую капусту , щавель , моллюсков и ягоды. Помимо традиционного мяса, в пищу шла кровь и внутренности убитых животных [20].

Широкое распространение имело сыромороженое мясо. Из напитков чукчи предпочитали отвары из трав наподобие чая. Своеобразное блюдо представляет так называемое моняло — полупереварившийся мох, извлечённый из большого оленьего желудка; из моняла делают различные консервы и свежие блюда. Полужидкая похлёбка из моняла , крови, жира и мелко покрошенного мяса до XX века была самым распространённым видом горячей пищи у чукчей.

Тяжёлые условия жизни и недостаточность питания привели к такому явлению среди чукчей, как добровольная смерть [21]. Поводом к добровольной смерти стариков служит отнюдь не недостаток хорошего отношения к ним со стороны родственников, а скорее тяжёлые условия их жизни.

Эти условия делают жизнь совершенно невыносимой для каждого, кто не способен заботиться о себе. Не только старики прибегают к добровольной смерти, но также и страдающие какой-нибудь неизлечимой болезнью. Число таких больных, умирающих добровольной смертью, не меньше, чем число стариков [22].

Оленные чукчи проводили несколько праздников: убой молодых оленей в августе, установка зимнего жилища кормление созвездия Пегыттин — звезда Альтаир и Таразед из созвездия Орла , разбивка стад весной отделение важенок от молодых быков , праздник рогов Кильвей весной после отёла важенок, жертвоприношения огню и др.

Традиционные религиозные представления чукчей выражают амулеты подвески, повязки, ожерелья в виде ремешков с бусами. Обрядовое значение имеет и раскрашивание лица кровью убитой жертвы, с изображением наследственно-родового знака — тотема.

Оригинальный узор на колчанах и одеждах приморских чукчей — эскимосского происхождения; от чукчей он перешёл ко многим полярным народам Азии. Исконные верования — анимизм ; персонифицирование и обоготворение отдельных областей и явлений природы хозяева леса, воды, огня, солнца, оленей и т.

Существовал целый ряд регулярных праздников осенний праздник убоя оленей, весенний — рогов, зимнее жертвоприношение звезде Альтаир , родоначальнику чукчей и т. Каждая семья, кроме того, имела свои семейные святыни: наследственные снаряды для добывания священного огня посредством трения для известных празднеств, по одному на каждого члена семьи нижняя дощечка снаряда представляет фигуру с головой хозяина огня , далее связки деревянных сучков «отстранителей несчастий», деревяшек-изображений предков и, наконец, семейный бубен, так как камлание с бубном у чукчей не было достоянием лишь специалистов-шаманов.

Последние, почувствовав своё призвание, переживают предварительный период своего рода невольного искуса, впадают в глубокую задумчивость, бродят без пищи или спят по целым суткам, пока не получают вдохновения. Некоторые даже умирали от этого кризиса; некоторые получали внушение о перемене своего пола , то есть мужчина должен превратиться в женщину, и наоборот.

Превращённые принимали одежду и образ жизни своего нового пола, даже выходят замуж, женятся и т. Покойников либо сжигали, либо обёртывали пластами сырого оленьего мяса и покидали в поле, предварительно прорезав покойнику горло и грудь и вытащив наружу часть сердца и печени.

Предварительно покойника обряжали, кормили и гадали над ним, заставляя отвечать на вопросы. Старики часто заблаговременно убивают себя сами или, по их просьбе, убиваются близкими родственниками. Большинство чукчей к началу XX века было крещено в Русской православной церкви , однако до сих пор встречаются сторонники традиционных верований шаманизма.

У чукчей имеется богатое устное народное творчество, которое выражено и в искусстве каменной кости. Основные жанры чукотского фольклора : мифы , сказки, исторические предания, сказания и бытовые рассказы. Одним из главных персонажей был ворон — Куркыль , культурный герой. Сохранилось много легенд и сказок, как, например, «Хранитель огня», «Любовь», «Когда киты уходят?

Пример последней:. В тундре жило одно семейство: отец, мать, и двое детей, мальчик и девочка. Мальчик пас оленей, а девочка помогала матери по хозяйству. Как-то утром отец разбудил дочь и велел, чтобы она развела костёр и заварила чай. Вернулся мальчик из стада. Прежде чем зайти в ярангу, посмотрел в дырку, что там делается.


Чуть меньше половины территории Московской области занято лесами. Чаще они находятся на равнинах, холмы в регионе встречаются только на севере. В лесах водятся кабан, косуля, лось, водоплавающая дичь. Так что охота в Подмосковье в и годах — занятие популярное.

Здесь зарегистрировано около тысяч охотников. Добавьте к ним еще тысяч жителей Москвы и гостей региона, которые приезжают за трофеями. Конечно, не все обладатели охотничьих билетов выходят одномоментно, но в первые выходные сезона в угодья области приезжают порядка 50 тысяч человек.

Большинство охотничьих угодий в Подмосковье числятся за разными организациями — как правило, общественными. Юрлица занимаются заключением соглашений с охотниками и сохранением природных ресурсов. Разрешение на добычу в закрепленных охотугодьях и путевки получают непосредственно в хозяйствах. Кроме того, в Подмосковье есть шесть общедоступных охотугодий: два — в Наро-Фоминском районе и по одному — в Орехово-Зуевском, Шатурском, Щелковском, Солнечногорском районах.

Общая площадь охотничьих угодий превышает четыре миллиона гектаров. Охота у частников в Подмосковье в и годах организована под ключ: с любителями отправляют опытных егерей, предоставляют в аренду транспорт, в том числе лодку, снегоход.

Есть возможность остаться на ночлег в доме охотника за дополнительную плату, заказать баню и потренироваться на мишенях. В Московской области числятся 20 охотпользователей. За ними закреплены в общей сложности 64 охотничьих хозяйства.

Там можно охотится при наличии путевок. А вот тарифы на них устанавливают юрлица. Если говорить о лучших местах для охоты в Подмосковье, то лидерство удерживают отдаленные от столицы территории. Учитывая густонаселенность региона, ничего удивительного, что дичь и млекопитающие предпочитают существовать подальше от человека: Талдом, Можайск, Шатура, Клин.

Охота в Подмосковье в и годах возможна на 23 вида млекопитающих. Пять из них — парнокопытные: лось, косуля, олень благородный и пятнистый, кабан. Разрешено охотиться на 45 видов птиц. Полный перечень можно найти в законе «Об охоте и о сохранении охотничьих ресурсов» от 24 июля ФЗ.

От оленя его отличают по лопатообразным рогам и горбатой холке. Чем взрослее особь, тем труднее охота. Тем, кто решил добыть лося, рекомендуется отправляться на охоту с егерями или выслеживать молодых особей до года. Из-за природной мощи это довольно опасное животное.

Даже после меткого выстрела, когда сохатый упал, и кажется, что уже не встанет, лучше перебдеть и держать наготове заряженное ружье. Подходить к подстрелленной добыче надо только со спины, иначе ось может вскочить и атаковать копытами. Зверь крупный, и калибр для него должен быть не меньше 7, Дикая коза, очень грациозная и пугливая.

Самцы наедают до 30 кило, самки — чуть меньше, но на первый взгляд их не отличишь. В некотором смысле считаются рекордсменами: по числу обонятельных клеток в ноздрях превосходят многих животных, а человека — в десятки раз.

Каждый сезон меняют рога, костяные отростки у них небольшие, до 15 сантиметров. Популяция зверька постоянно балансирует на грани. Всему виной браконьерство и пагубное влияние человека на ареал обитания этого хищника. Охоту на барсука иногда запрещают, предлагают внести его в Красную книгу Подмосковья.

Но пока этого не случилось. Животные обитают в норах, на охоту выходят к вечеру или утром до восьми часов. Некоторые норы напоминают целые подземные города. Впадают в спячку в середине осени и не просыпаются до весенней оттепели.

В длину взрослые вепри достигают двух метров и отъедаются до кило. Движения кабана нельзя назвать грациозными: все он делает как-то неуклюже, но при этом очень быстро. Известно, что кабаны видят плохо, но обоняние и слух у них отлично развиты.

Это делает их непростой добычей. Днем кабаны спят, а к вечеру выбираются на охоту. Если рядом есть картофельное поле, то с высокой долей вероятности, отправятся на него мародерствовать. Из-за крупных клыков и больших габаритов звери считаются опасными. В большинстве случаев кабан убегает от охотника, но если его загнать в угол или подобраться близко к потомству, то копытное пойдет в бой.

Часто на кабана охотятся с лабаза — оборудованной вышки. В Подмосковье водятся русак и беляк. Последнего выследить очень сложно, так как он более скрытный и осторожный. Русаки тоже трусливы, но не прочь посидеть на открытых пространствах и редко без угрозы прячутся в канавы и овраги.

Однако почуяв опасность, тут же смываются. Добывают их ради мяса и шубок. Размеры тела у этой птахи сопоставимы с голубиными. Только окрас буровато-рыжий — такого непросто заметить меж стволов. Птицу узнают по характерному вытянутому клюву.

Вальдшнепы предпочитают лиственные леса. Активнее всего по вечерам и в утренние часы. Популярнее всего весенняя охота на птицу. В Красную книгу Московской области входят сотни видов исчезающей флоры и фауны. Документ раз в 10 лет пересматривают, но убирать из него главы приходится редко.

Последнее издание было в году. Любая добыча и продажа животных из Красной книги запрещена. За это грозит уголовное дело и до пяти лет колонии. Также придется заплатить в бюджет за ущерб природе. Водится на западе и севере Подмосковья. Число особей — всего пара десятков.

Бурые медведи в регионе под угрозой полного исчезновения. Охотиться на них запретили еще в середине прошлого века. Нападения медведей на людей в Московской области крайне редки, как и во всей Центральной России. Находится под угрозой полного исчезновения. Редких особей можно встретить в Каширском районе.

Обитает в поймах рек и на лугах. Исчезли суслики из-за истребления человеком: фермерам не нравилось, что те копают норы. А еще раскапывать жилища грызунов любят собаки. В Красной книге Подмосковья указан рядом с цифрой «0». Ей обозначают виды, которые, вероятно, исчезли навсегда.

Гнездовья черных аистов видели в начале прошлого века. Однако буквально пару лет назад на территории региона заметили пернатую семью с птенцом. Когда-то обитала на севере и востоке региона. Сейчас встречается в Шатурском, Шаховском, Можайском районах и под Луховицами.

В последнем месте не так давно случилось громкое уголовное дело. Егерь вместе с охотником подстрелили пару особей. Рысь стала исчезать из-за сокращения поголовья зайцев, а также с развитием частной застройки. Популяция зверька с бурой шубкой стремительно сокращается. Еще пару лет — и может совсем исчезнуть.

В регионе европейских норок — не больше Американской норки — в шесть раз больше, ее в Красной книге нет. Этот вид ведет себя более нагло и откровенно вытесняет европейского собрата. Их видели недалеко от Зарайска и Серебряных Прудов, но это единичные особи. Живут тушканчики по одному, приплод у самочек — раз в год.

Обитают на лугах рядом с сельхозтерриториями. Зимой впадают в спячку. Прежде всего, каждый охотник должен оплатить госпошлину — рублей за добычу. За обслуживание в охотхозяйствах, которые закреплены за юрлицами, установлены свои тарифы. Ценообразование — на совести ответственных за территорию.

Как живут Эскимосы. Иглу. Еда. Гигиена. Охота. Рыбалка - Факты

Поделиться:

Leave a Reply